淨輪靈性心智 · Vishuddhi Spirit Mind

淨輪是信息處理成智慧的熔爐。智慧是我們在道上追求的本質。正是智慧將轉化，將魂性 轉變為靈性。正是智慧創造重生，使毛蟲成為蝴蝶。

這就是為什麼內省是靈性道路上的必要，或許是關鍵要素。只有當我們檢視自己的生命，當我們進行內省時，我們才會將信息送往淨輪。

一個未經檢視的體驗，我們不反思所發生的一切及其所有互動和後果，將簡單地繞過淨輪。直到某個後果，業力 或其他，開始發揮作用。然後淨輪可以處理它，但只能用魂性能提供的有限信息和數據。

當關於某個特定主題的智慧首次形成時，它是一層智慧。隨著時間推移，隨著我們對該主題的智慧加深，我們將在其上添加越來越多的層次。

每增加一份智慧，我們的法性 就會自動發生變化。

淨輪是我們法性的所在，是我們對責任和對錯、善惡的感知中心。

在人類靈性中，淨輪是智慧形成和智慧庫的中心。

我們對某個主題或概念越有智慧，我們對它的理解就越簡單，我們表達它的方式就越謙和，我們就越能將其調整講述給不同層次的聽眾，這增添了一個慈悲的元素——這是方便（upaya）的技能，以與學生所處層次產生共鳴的方式講述智慧。

淨輪不關乎真理，而關乎智慧。對道法修者 (Wayist)而言，人類真理的概念幾乎沒有價值。對人類來說，他們認為的真理是反復無常的、可塑的、可購買的、可製造的、可營銷的，永遠在變化。

人類科學，人們會認為它關乎真理，因為這是科學家告訴我們的。但科學對任何事都不確定，儘管他們總是告訴我們他們的事實是確定的最終真理——而我們這些對此持懷疑態度的人是沒受教育的笨蛋——直到他們發明另一台機器，看到過去的真理不是真理而是一個開始，現在有了新的真理——而你若不相信其終極性，就是個沒受教育的笨蛋。

真理，對人類而言，就像歷史。它總是某個有特定受眾、講述真理的議程和個性特徵的人的觀點，以及他們個人經驗和來源的局限。真理，像歷史和科學一樣，是主觀的。這就是為什麼它們被政客、意識形態者和營銷者用來操縱人們的心智。

淨輪關乎生活經驗中獲得的智慧。

如果不付諸實踐，智慧就不是智慧。一個人可以閱讀儘可能多的道法 (DaoFa/Wayism)或斯多葛智慧，却可能一點也不變得更有智慧。一個人可能能夠一字不差地引用許多聽起來很智慧的句子，但除非活出來，它就不是智慧，只是文學。

智慧成為智慧是在它改變我們的法性、我們的個人行為準則和我們的行為、我們的世界觀和我們的未來時。